#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהי מצווה התלויה בארץ הנוהגת רק בארץ לס""ד דגמ'?<br>ומה הקשו ע""ז?<br>ומה ביארו למסקנא?<br>ומנ""ל דיש מצוות הנוהגות רק בארץ? ויש הנוהגות גם בחו""ל? והדבר תלוי בהא דתלויה בארץ?"	"לס""ד דכתיבא בה ביאה, והקשו מתפילין ופטר חמור דכתיבא ביאה ונוהגות גם בחו""ל.<br>אלא מצווה שהיא חובת הגוף נוהגת גם בחו""ל, חובת קרקע רק בארץ.<br>דכתיב מחד אשר תשמרון לעשות בארץ, ומאידך כתיב כל הימים אשר אתם חיים על האדמה.<br>ואחר שריבה הכתוב ומיעט ילפינן מהא דכתיב בעניין אבד תאבדון וכו', מה ע""ז שהיא חובת הגוף ונוהגת בחו""ל, אף כל חובת הגוף."	קידושין דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הכלל למצוות הנוהגות רק בארץ?<br>ואלו יוצאים מן הכלל אליבא דת""ק? ומה דעת ר""א?<br>ומה הסתפקה הגמ' במח' ר""א ורבנן?<br>ומה נפשט?"	"מצוות התלויות בארץ, דהיינו חובת קרקע.<br>חוץ מן הערלה והכלאיים התלויות בארץ ונוהגות גם בחו""ל, ור""א אומר אף החדש.<br>והסתפקו אי כוונת ת""ק ערלה וכלאיים לבד, ור""א הוסיף דגם חדש נוהג בחו""ל ולחומרא.<br>או דה""ק ת""ק, חוץ מערלה וכלאיים וק""ו לחדש דכתיב מושב, ור""א אמר אף חדש אינו אלא בארץ.<br>ופשטו מהא דאמר אביי דת""ק דפליג על ר""א ר' ישמעאל היא דס""ל דמושב הוא אחר ירושה וישיבה, ש""מ דר""א לחומרא וכהצד הראשון."	קידושין דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מפני מה נאמר מושבותיכם בפרשת נסכים, אליבא דר' ישמעאל?<br>ואליבא דר""ע?<br>ומה הכרחו דר' ישמעאל שלא לפרש כר""ע?<br>ומה הכרחו דר""ע דלא כר' ישמעאל? (אשר ע""ז אמרו בגמ' במאי קא מפלגי).<br>ואיזה דין נוסף תלה אביי בדעת ר' ישמעאל?"	"לרי""ש למימר דלא נתחייבו בנסכים עד אחר ירושה וישיבה, דהיינו אחר י""ד שכיבשו וחילקו.<br>לר""ע למימר דכשיבואו לארץ יותרו במות יחיד, ויטענו נסכים. ובמדבר לא משכח""ל במת יחיד.<br>רי""ש יליף מקרא דאשר אני נותן לכם דרק במת ציבור הנוהגת בכולכם טעונה נסכים.<br>ור""ע ס""ל דקרבו נסכים במדבר, וא""כ לא איצטריך קרא להטעין לבמת ציבור.<br>ולמד מזה אביי דלר' ישמעאל חדש נוהג רק בארץ, דכתיב ביה מושב."	קידושין דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם חדש נוהג בחו""ל?<br>ומה הצדדים בזה?"	"לת""ק אינו נוהג בחו""ל, דמושב אחר ירושה וישיבה משמע.<br>לר""א נוהג בחו""ל, דמושב כל מקום שאתם יושבים משמע."	קידושין דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר' ישמעאל למד מקרא דנסכים דכל מקום שנאמר מושב אחר ירושה וישיבה משמע, והא התם כתיבא ביאה ומושב?<br>ומה הקשה לו ר""ע משבת? ומה השיבו ר' ישמעאל?<br>והא בשבת לא כתיבא ביאה ומושב?"	"ה""נ קאמר, כל מקום שנאמרה ביאה ומושב.<br>בשבת כתיב מושב ונוהגת בחו""ל. וא""ל ר' ישמעאל דהוא מק""ו ממצוות קלות.<br>ואמרינן דחדא ועוד קאמר, חדא דלא כתיב ביאה, ועוד ק""ו."	קידושין דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם לשון ביאה מורה שהמצווה נוהגת רק אחר ירושה וישיבה?<br>ומנא לן?<br>ומ""ט דמאן דפליג?"	"לר' ישמעאל רק היכא דכתיב ביאה ומושב, ולא סגי בביאה לחוד.<br>לתנא דבי ר' ישמעאל סגי בלשון ביאה לבד. ויליף לה מדכתיב גבי מלך ביאה והוא אחר י""ד.<br>ואידך הוו מלך וביכורים ב' כתובים הבאים כאחד, דסגי למיכתב מלך שדרכו לכבש ואפ""ה רק אחר י""ד, וק""ו ביכורים.<br>ואידך איכא למימר כיון דמתהני יתחייב לאלתר, מידי דהוי אחלה."	קידושין דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אחר דמסקינן דחובת הגוף נוהגת גם בחו""ל, מ""ט איצטריך למיכתב מושב במצוות דלהלן:<br>שבת?<br>חלב ודם?<br>מצה ומרור?<br>תפילין ופטר חמור?"	"דלא נימא דכיון דבפרשת מועדות כתיבא תיבעי קידוש ב""ד כמועדות.<br>דלא נימא דכיון דבעניין קרבנות כתיב לא ינהג אלא בזמן שבית המקדש קיים.<br>דלא נילף מקרא דעל מצות ומרורים יאכלוהו דבזמן שאין פסח אין מצה ומרור.<br>ה""ק, עשה מצווה זו שבשבילה תכנס לארץ."	קידושין דף לז		
